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。尤其是神异的龙王，不但佛典中载有许多牠的传奇，佛法东传中国后，更成为中国文学中的重要题材。 其中一则载于《增一阿含经；听法品》里的故事，因为描写龙王与佛陀弟子之间互斗神通的过程，而为人所熟悉。故事...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06585247719.html
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阿毗达磨集异门足论.七法品》(大正 26, p. 435)、《阿毗达磨大毗婆沙论》(大正 27, p. 279)等论书皆详细列说随信行与随法行的同异，其主要的论点，可以拿《杂阿毗昙心论》如下的述说为例示：“随信行法....
蔡耀明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07014448125.html
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）归结而言，佛陀留下身骨是普为大众种福田的，是要让世人于瞻仰舍利的同时，能起缅怀佛陀行谊、教诲之塔庙（恭敬）想，最后还是要以佛陀教法（法身舍利）为皈依处的，如《大方广佛华严经》卷四十七〈佛不思议法品...
杨惠宇
|佛学论文|因明|五明|
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造像就不会限制他的存在，如此圣者就能‘无处不在’地活在信众的心中。 然而，也有学者依据《增壹阿含？听法品》的记载，而推测早在佛陀时代佛像就已出现。据说佛陀在世时，曾接受释提桓因的请求，前往忉利天为母亲...
林许文二 陈师兰
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首任住持妙善，禅律兼修，华严、瑜珈无 不精通。曾主持真宗封禅仪式，「讽甘露法品，祈东禅灵佑 。 」 (注二０二 ) 第二任住持道坚，于教藏该通大义，诵 法华千...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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GCK@15>“念诸佛三十二相八十种好庄严其身”（大正二六，68下）。又在第二十一〈四十不共法品〉中说：GCK@15>“菩萨如是念三十二相，八十种好已，今应念佛诸功德法”（大正二六，71下）。又在...
向学法师
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犍度》，有五突吉罗（或译恶作）。二、化地部《五分律》第五分之九《五百集法》（三０），有六突吉罗。三、摩偷罗有部旧传《十诵律》《五百比丘结集三藏法品》（六０），有六突吉罗。四、大乘中观宗《大智度论》（二...
印顺大师
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卷三十三＜等法品＞第三十九（一○），大正二， No. 125，P735a。 [25] 同注12，页137。 [26] 同注12，页136~137。 [27] 《汉译南传大藏经》律藏三，三册，页...
罗 因
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第三：抉择一切法品 道续 第四：字鬘轮庄严品 第五：幻网成就三昧品 第六：坛城之幻化品 第七：坛城摄入及密咒品 第八：一切支分坛城加持幻化手印品 第九；金刚庄严秘密三昧耶品 第十：...
沈卫荣
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了无数的事物，小与大、少与多互相渗透、包容，交互涉入，重重显映，无穷无尽，如同因陀罗网。晋译卷３： “无量刹海处一毛，悉坐菩提莲花座。遍满一切诸法界，一切毛孔自在现。” 《华严经·不思议法品》：“一切...
不详
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